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大吳哥城非常的廣大，接下來的三個景點我就稱他為"三巴"行程吧! 因為剛好都是巴開頭的名稱，有巴本宮殿、巴戎廟、巴肯山夕照。
【巴本宮殿Baphuon】 此遺址為十一世紀初建築完成的Baphuon國廟建築群，是當時柬埔寨境內面積最大，高度最高的神廟，根據考古學家估計塔高 50 公尺，所以中國元朝大臣周達觀著作的「真臘風土記」所記載，給了『比金塔更高，望之鬱然』的印象。

上圖示可以看到原本樣貌的壯觀。

巴本宮殿(Bapuon) 位於吳哥城內，是11世紀中葉真臘國王優陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II）建立的獻給印度教濕婆神的國廟，他在任內建造了巴本寺）以及西美蓬寺。而巴本寺屬於一座須彌山寺，由三層須彌台構成，底層須彌臺面積約為120公尺X100公尺。三層須彌台基總高度為34公尺。宋代泉州市舶司提舉趙汝適的《諸蕃志》真臘條中有記載著：「西南隅銅臺上列銅塔二十有四，鎮以八銅象」，所指的銅台就是巴本寺。元朝周達觀前往真臘回來後所著的《真臘風土記》書中寫到「金塔之北可一里許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一里許國主之廬也」。金塔指的是巴戎寺，銅塔指的是當時巴本寺中心的銅塔，原有24座銅塔，如今其中23座已不知去向。


(走在叢林裡面看著這些古蹟，真的越來越有古墓奇兵的感覺。)

而後在15世紀後期，巴本寺改為佛寺，在第二層台的西邊修建了一尊個70多公尺長9公尺高的臥佛，所以銅塔可能因此而被拆掉。由於巴本寺的原本建立在沙土上，但因為體積龐大，在建臥佛時可能已經坍塌了大半，再者因為其砂岩建材，易受雨水侵襲，經年累月之後使得神廟的大部分坍塌毀壞。不過巴本寺算是當時吳哥王朝境內面積最大、高度最高的神廟，也算是為之後的吳哥建築，如小吳哥等，在規模以及技法上奠下了基礎。可惜的是目前仍為維修的封閉狀態無法進入參觀。
 

整個外面幾乎都搭上了鷹架以方便維修。巴本寺雕塑特色，藝術史上稱之為巴本風格 (Baphuon style)，特別著稱的便是瞿布羅 (gopura) 的細部雕飾、迴廊上的故事浮雕以及林伽 (Linga)的神像雕刻，只可惜這細緻的雕刻與浮雕，現在只能由斷垣殘壁來想像出原始的樣貌了，無法親眼一睹其全貌。

這門前是樓梯看得出來嗎? 這麼陡峭應該是要攀岩的方式才能上去吧?! 傳說上面是天堂，難怪這麼難上去。

巴本寺四周為到處散落的石塊，其實是原本巴本寺的一部分，有不少上面仍有編號，大部分則都已經風化不清了，一開始法國遠東學院（EFEO）原本想將裡面的一磚一瓦拆解後再重新拼裝回去，卻因高棉內戰停頓了25年。內戰也導致了拆解時登記測繪的檔案資料遺，拆下的約三十萬個石塊，只能借助曾參與過修復的人憑記憶盡力復原了。

另外有一橋由矮小石柱組成的長石廊，進入石橋下，還可以發現小石柱上有精美的雕刻。


看著這滿地的石塊，幾乎連編號都看不到了，怎麼復原呢?

 
在外圍，我們現在看到的仍是維修中的樣子，只能遠眺以及看看散落滿地的石塊，要恢復他的原貌應該是比世上最困難的積木拼圖還難了吧!

 
當地導遊也覺得這要恢復實在是遙遙無期的工作了吧! 過去有些古蹟被越修越慘，只希望能將現狀保持下去就好了。

接著走往下一個古蹟，也是讓人驚呼的一個雕刻藝術。【巴戎廟Bayon】其中最特殊的設計，是每一座塔的四面都刻有三公尺高的加亞巴爾曼七世的微笑面容，總共有兩百多個微笑隱身在蔥綠的森林之中，氣宇軒昂的眉目、鼻樑、微笑的厚唇、帶著慈善的氣質，這國王的微笑反而勝過建築本身的宏偉，而成為眾人最深的印象，難怪會被其後代子孫尊稱為「高棉的微笑」。
 

話說在Jayavarman VII之後的吳哥王朝，國勢逐漸走向下坡，因此後代歷任國王大都沿用大吳哥城為國都，內部也修修改改成符合歷代國王的想法。因此巴戎寺剛開始是個佛教建築，在後代國王回復印度教後，又修改寺內的相關建築，也因為歷代的增建，巴戎寺內部顯得擁擠不堪，穿梭在寺廟內常常會迷路或者走投無路。這要是沒有導遊帶領，自己亂逛的話，一時半刻也繞不出來吧。

走道狹小，遇到有樓梯的地方，一樣陡峭難行。

這裡的參觀重點是外廊牆上的浮雕，內容是有關高棉與占人戰爭，除上述浮雕外，各角落尚有其他精彩的浮雕，此處相關浮雕內容主題都在「人」上面，不同於別處的宗教或者神話傳說的主題，牆面浮雕分為高、中、下三大橫層，描繪的是王室、將領、平民生活，以高度代表位階，內容包括行軍出征、當時社會生活等情況。穿過迴廊入內即到達中央主殿區域，而且這裡的浮雕還分為內側和外側兩個迴廊，外側是紀錄當年吳哥戰勝占婆的戰爭，以及當時的民生百態，除了居民的生活情況以外，還可以看到中國軍隊在裡面呢。

看完外廊浮雕進入中央塔樓區，雄偉的須彌山與隨處可見的人面塔整個氣氛與先前所見完全不同。 

話說在西元 1181 年，闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 打敗占婆人，鑑於先前被占城入侵的慘痛經驗，闍耶跋摩七世便將吳哥城城牆築得又高又厚實，城外有護城河。外圍有五座城門，各城門皆是塔的造型，東西南北四面雕有觀世音菩薩，當然最有名的就是「高棉的微笑」，每一座塔四面都刻著闍耶跋摩七世的面容，象徵眼觀四面，耳聽八方的佛菩薩，代表的是佛家的「慈、悲、喜、捨」四無量心。

令人難忘的微笑~

又話說巴戎寺紀錄吳哥和占婆戰爭的浮雕當中，要怎麼分辨吳哥人和占婆人呢？有著長長耳垂，幾乎碰觸到肩膀的就是吳哥士兵，吳哥士兵除了手拿武器之外，下半身穿著是丁字褲，留大鬍子，而面貌醜陋的，就是占婆士兵了。導遊邊走邊訴說的故事，兩軍交戰的情況，這是吳哥士兵正在刺占婆士兵的眼睛，一旁地上還有戰死的士兵屍體，另一邊還有綁著髮髻騎著馬的中國士兵等，除此之外還有於洞里薩湖的水上戰爭的場景。

(美麗的浮雕，左下角是當地內戰時留下的彈孔)

欣賞完這些令人驚艷的雕刻之後，雖然約略能夠想像出當時的繁榮光景，但雕刻再美，時間與戰火無情，如今也只留下這斷垣殘壁供後人想像了。看完這些美麗的雕刻與壯觀建築之後，這日最後一站便走往大自然囉!

【巴肯山 Phnom Bakeng 】 傍晚時分前往欣賞日落是最佳時機，從這裡可以遠眺叢林裡的吳哥窟，也可以遠眺洞里薩湖，巴肯山高棉人稱做Vnam Kandal，意思是中央之山，雖然叫做山，但實際上只有60公尺而已。登上60公尺左右，高且陡的斜坡，此處因為巴肯山山頂神殿以塔多聞名，故亦有『塔林』之稱，也是觀看吳哥日落最佳的場所。巴肯山上的巴肯寺算是吳哥地區的第一座國廟，在九世紀末遷都吳哥時整平巴肯山所建，建築形式與羅洛斯遺址群非常類似，同樣都是階層式金字塔。

山下可選擇坐大象上巴肯山或步行上山，像我們這樣身強體壯的就不虐待大象了，自己上山大約半個小時就可以到達。

上山後就可以見到巴肯寺，此時夕陽漸斜，陽光照射之下，巴肯寺顯現出金黃色的樣貌，猶如一座黃金城。

上巴肯寺的階梯非常陡峭，可是要小心攀爬，一旦摔下可是小命不保，但上到最高層，眼前的美景一入眼簾時，心裡可是想著真不虛此行啊! 

等我爬上了最高層時才驚見，原來頂上已經聚集了這樣多的遊客，在等待著今日會有美麗的夕陽出現。


除了可以遠眺洞里薩湖外，還可以看到小吳哥塔樓，是一處觀賞日出、日落都適宜的地方。

巴肯寺也是一個以須彌山概念為主要建築意向的寺廟，這座寺廟最底層有44座塔，然後每往上一層在每面中央階梯兩側和角落各有一座小塔，每層12座，5層共60座，最後在頂層上扣除中央祭祀濕婆神的主殿外還有四座塔，總共108座塔。108這數字對印度教和佛教都是有重大意義的，而傳說善於跳舞的濕婆神會跳108種舞。

(巴肯寺最頂端的塔)

終於等待的日落時刻到來，今日雲多了，但這廣闊的世界卻也悄悄地染上陽光的金色，漸漸的，如夢如幻的金色世界，映入泛著金光的每個人眼中且伴隨著笑容。